NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ
إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ
عَنْ
سُهَيْلِ
بْنِ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ
أَنَّ
رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ مَا
مِنْ صَاحِبِ
كَنْزٍ لَا
يُؤَدِّي
حَقَّهُ
إِلَّا
جَعَلَهُ
اللَّهُ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
يُحْمَى
عَلَيْهَا
فِي نَارِ
جَهَنَّمَ
فَتُكْوَى
بِهَا
جَبْهَتُهُ
وَجَنْبُهُ
وَظَهْرُهُ
حَتَّى
يَقْضِيَ
اللَّهُ تَعَالَى
بَيْنَ عِبَادِهِ
فِي يَوْمٍ
كَانَ
مِقْدَارُهُ
خَمْسِينَ
أَلْفَ
سَنَةٍ
مِمَّا
تَعُدُّونَ ثُمَّ
يَرَى
سَبِيلَهُ
إِمَّا إِلَى
الْجَنَّةِ
وَإِمَّا
إِلَى
النَّارِ
وَمَا مِنْ صَاحِبِ
غَنَمٍ لَا
يُؤَدِّي
حَقَّهَا
إِلَّا
جَاءَتْ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
أَوْفَرَ مَا
كَانَتْ فَيُبْطَحُ
لَهَا
بِقَاعٍ
قَرْقَرٍ
فَتَنْطَحُهُ
بِقُرُونِهَا
وَتَطَؤُهُ
بِأَظْلَافِهَا
لَيْسَ
فِيهَا
عَقْصَاءُ
وَلَا جَلْحَاءُ
كُلَّمَا
مَضَتْ
أُخْرَاهَا
رُدَّتْ
عَلَيْهِ
أُولَاهَا
حَتَّى
يَحْكُمَ اللَّهُ
بَيْنَ
عِبَادِهِ
فِي يَوْمٍ
كَانَ مِقْدَارُهُ
خَمْسِينَ
أَلْفَ
سَنَةٍ
مِمَّا
تَعُدُّونَ
ثُمَّ يَرَى
سَبِيلَهُ
إِمَّا إِلَى
الْجَنَّةِ
وَإِمَّا
إِلَى
النَّارِ
وَمَا مِنْ
صَاحِبِ إِبِلٍ
لَا يُؤَدِّي
حَقَّهَا
إِلَّا جَاءَتْ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
أَوْفَرَ مَا
كَانَتْ
فَيُبْطَحُ
لَهَا
بِقَاعٍ
قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ
بِأَخْفَافِهَا
كُلَّمَا
مَضَتْ
عَلَيْهِ أُخْرَاهَا
رُدَّتْ
عَلَيْهِ
أُولَاهَا
حَتَّى
يَحْكُمَ
اللَّهُ
تَعَالَى
بَيْنَ عِبَادِهِ
فِي يَوْمٍ
كَانَ
مِقْدَارُهُ
خَمْسِينَ
أَلْفَ
سَنَةٍ
مِمَّا
تَعُدُّونَ
ثُمَّ يَرَى
سَبِيلَهُ
إِمَّا إِلَى
الْجَنَّةِ
وَإِمَّا
إِلَى النَّارِ
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine
göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Servetinin
zekâtını vermeyen hiçbir mal sahibi yoktur ki Allah, kıyamet günü cehennem
ateşinde o malı kızdırtmamış olsun ve miktarı sizin saydığınız günlerden elli
bin sene olan bir günde Allah, kullarının arasında hükmedinceye kadar- o malla
sahibinin yüzü, yanları ve sırtı dağlanmasın. Sonra ya cennet'e ya da
cehennem'e (giden) yolu kendisine gösterilir.
Zekâtını vermeyen hiç
bir koyun sürüsü sahibi yoktur ki, kıyamet günü o koyunlar, olduğundan fazla
gelmesin ve sahibi düz ve geniş bir yer'e onların önüne yatırılarak onu
boynuzlan ile süsmesin, tırnakları ile çiğnemesinler ki, aralarında ne yamuk
boynuzlu ve ne de boynuzsuz yoktur. Miktarı sizin saydığınız günlerden elli bin
sene olan bir günde Allah, kullarının arasında hükmedinceye kadar sürünün
sonundakiler, onun üzerinden geçtikçe Öndekiler bir daha üzerine gönderilir.
Sonra ya cennet'e ya da cehennem'e (giden) yol'u kendisine gösterilir.
Zekâtını vermeyen hiç
bir deve sahibi yoktur ki kıyamet günü o develer olduğundan fazla gelmesin ve
sahibi düz ve geniş bir yer'e onların önüne yatırılarak ayaklarıyla
çiğnemesinler. Miktarı sizin saydığımz günlerden elli bin sene olan bir günde
Allah, kullarının arasında hükmedinceye kadar sondakiler, onun üzerinden
geçtikçe öndekiler bir daha üzerine gönderilir. Sonra ya cennet'e ya da
cehennem'e (giden) yol'u kendisine gösterilir.
İzah:
Müslim, zekât
Hadiste geçen
"kenz" kelimesi aslında yerde gömülü olan mal anlamına gelmektedir. Ancak
burada zekâta tâbi olduğu halde zekâtı verilmeyen mal anlamında kullanılmıştır.
Buna göre zekâtı verilen mala "kenz" denilmez. Bununla ilgili malumat
1564 no'lu hadisin açıklamasında geçmiştir.
"...olduğundan
fazla..." sözünden o hayvanların hem sayı yönünden çokluğu hem de semiz,
sağlam ve kuvvetli oluşu kast edilmiştir.
Kâ', düz ve geniş yer
demektir. Karkar da aynı anlama gelip ka'ı pekiştirmek için zikredilmiştir.
"Aksa; yamuk
boynuzlu, celhâ," boynuzsuz demektir. Bu hadis altın, gümüş, koyun ve
develerin zekâtının vâcib olduğuna ve zekâtını vermeyenin uğrayacağı azaba
delâlet etmektedir.